抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这22寸是多少厘米些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gò22寸是多少厘米u)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音22寸是多少厘米乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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