提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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