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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(j诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗iè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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