草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些(xiē)美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季(jì)节(jié)带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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