三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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