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　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理匚字旁的字有哪些，区字旁的字、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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