人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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