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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

十二生肖中张牙舞爪是哪些动物 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

  关(guān)于不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí),学于余句(jù)式(shì),不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原(yuán),不(bù)拘于时句式翻译,不拘(jū)于时句式是什么等问题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí):

不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原十二生肖中张牙舞爪是哪些动物h3>  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘(jū)于(yú)时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气。

师说节(jié)选

  原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普遍地(dì)学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的(de)途径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

不拘于时出处

  意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说十二生肖中张牙舞爪是哪些动物》。

  翻译(yì):李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束,来向(xiàng)我学(xué)习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于余(yú):向我学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式

  不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

  这句话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古(gǔ)之学(xué)者必(bì)有师。

  师(shī)者,所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师(shī),其为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

  吾师道也,夫庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎?是故(gù)无(wú)贵(guì)无(wú)贱(jiàn),无长无少(shǎo),道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子(zi)之师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也,道相(xiāng)似也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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