悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔(hu再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ǐ)恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗p>

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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