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　　关(guān)于劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意(yì)思以及(jí)劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人谁说的(de)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；九龙司是哪里？治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动九龙司是哪里？eight: 24px;'>九龙司是哪里？(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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