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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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