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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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