君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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