抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思gěi)他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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