题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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