盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多耐克品牌和乔丹品牌是什么关系眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主耐克品牌和乔丹品牌是什么关系食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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