本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的(de)。

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本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是(shì)一(yī)个(gè)空字，心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。<吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市/p>

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到(dào)了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮(l吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市iàng)的台镜(jìng)，要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树

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