子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(mě凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点i)的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。<凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点/p>

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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