然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则翻译以(yǐ)及(jí)然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)下一句是什么，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中(zhōng)失石(shí)，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：中国书画艺术 吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里