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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思>

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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