什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

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　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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