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外科鼻祖是谁?

外科鼻祖是谁? 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人(rén),李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗内(nèi)容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握日月摘星辰全诗内容是(shì):

  危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈之高(gāo),站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首(shǒu)纪游写(xiě)景(jǐng)的短(duǎn)诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全诗没(méi)有(yǒu)一个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法(fǎ),形象而(ér)又(yòu)逼真地(dì)写出了山寺(sì)之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

  第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

  发端一(yī)外科鼻祖是谁?个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技(jì)法(fǎ)来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读者的审(shěn)美视线引(yǐn)向(xiàng)星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空,非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给(gěi)人(rén)旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者夜(yè)临(lín)“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相(xiāng)距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自(zì)明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星(xīng)。

  在这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自(zì)然(rán)朴素(sù),却(què)形象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字(zì),却字字惊人,堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真(zhēn),从而将一座几乎不(bù)可(kě)想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前,给(gěi)人身临(lín)其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗人(rén)信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞(pú)归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗(shī)风豪放雄健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉转,音律富于变化(huà)而(ér)又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人(rén)在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景(jǐn外科鼻祖是谁?g):

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白(bái)的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是(shì)黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一(yī)举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂(zá),有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

  作者简介(jiè):

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈(qū)原(yuán)之(zhī)后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自(zì)然(rán)景色(sè),表达对(duì)祖国(guó)山(shān)河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰(fēng)富(fù),语(yǔ)言(yán)流转自然,音律和谐多变(biàn),善(shàn)于从民间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养和(hé)素材(cái),构成其(qí)特有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三(sān)少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗句,全诗如(rú)下:

  手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉(huī)煌年代的光明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩(zhào)将永(yǒng)恒之(zhī)心给(gěi)了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化(huà)为(wèi)生灵(líng)之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂。

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