天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣(qì)的。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣。

　　出自《淮(huái)南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节(jié)选）：故兵(bīng)者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致(zhì)和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵(bīng)有术(shù)矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译文(wén)：因此军队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱的，不是用来进行(xíng)暴力(lì)活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的，不是用来作假(jiǎ)的(de)。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定(dìng)的，而(ér)要把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有礼节的，乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗>乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗而要以悲哀为主(zhǔ)要(yào)目的；

　　用兵(bīng)是有战略规定的(de)，要以讲求道(dào)义(yì)为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大(dà)道就可(kě)以行得通(tōng)，根本破坏了，而大(dà)道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉刘(liú)安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了先秦至(zhì)西汉时(shí)代(dài)民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古“出自(zì)五月天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌(gē)词为(wèi)句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深(shēn)池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭(bì)眼即魂(hún)哭

　　即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗>

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