四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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