礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(h当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗uì)大(d当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗à)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世(shì)所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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