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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学(xué)习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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