君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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