一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米-中国书画艺术

一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事(shì)。胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米欲胡服”。

　　因此一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。