强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题-中国书画艺术

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　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。