光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米-中国书画艺术

光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。