人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。<成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份/p>

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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