社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎn五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatog)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：中国书画艺术 五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato