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　　比喻自己欺骗自己，明(míng)明掩盖不住的事(shì)情偏要想(xiǎng)法(fǎ)子掩盖。

　　出自《吕氏春(chūn)秋·自知》。

　　春秋时候，晋国(guó)世家赵氏灭(miè)掉了范氏(shì)。

　　有(yǒu)人趁机跑(pǎo)到范(fàn)氏(shì)家里想(xiǎng)偷点(diǎn)东(dōng)西，看见院子里吊(diào)着一(yī)口(kǒu)大钟(zhōng)。

　　钟(zhōng)是用上等青铜(tóng)铸成的，造型和图案都很(hěn)精美(měi)。

　　小偷心里高(gāo)兴极了(le)，想把(bǎ)这口精美的大钟背回自己家去。

　　可(kě)是钟(zhōng)又大又重，怎么(me)也挪不(bù)动。

　　他想来想去，只有一(yī)个(gè)办法(fǎ)，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

　　小(xiǎo)偷找来一把大(dà)锤子，两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音拼(pīn)命朝钟砸(zá)去，咣的(de)一(yī)声巨响(xiǎng)，把他吓了一大(dà)跳。

　　小偷着(zhe)慌，心(xīn)想这下糟了，这钟声不(bù)就等于是(shì)告诉(sù)人们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟吗?他(tā)心里一急，身(shēn)子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声(shēng)，可钟声(shēng)又怎么捂得(dé)住呢!钟(zhōng)声(shēng)依然悠悠地传(chuán)向远方。

　　他越听越(yuè)害怕，不(bù)由(yóu)自主地抽回双手，使劲捂住自(zì)已的耳朵。

　　“咦，钟声变小了，听(tīng两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)不见了!”小(xiǎo)偷高(gāo)兴起来，“妙(miào)极了!把(bǎ)耳朵捂住(zhù)不就听(tīng)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音不进钟(zhōng)声了吗!”他立刻(kè)找来两个布团，把耳朵塞住(zhù)，心想，这下谁也听不(bù)见钟声了。

　　于是就(jiù)放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮(liàng)地传到很(hěn)远的(de)地方。

　　人们听到钟(zhōng)声(shēng)蜂拥而至把小偷捉住了。

　　钟的响声是客观(guān)存在的，不管(guǎn)你是否捂(wǔ)住耳(ěr)朵，它都(dōu)是(shì)要响(xiǎng)的。

　　凡是要客观存在的东西，它(tā)不会依人的(de)主观意志而改变。

　　有的人对自己不(bù)利，或(huò)不喜(xǐ)欢的客观(guān)存在，采取不承(chéng)认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端(duān)的(de)主(zhǔ)观唯(wéi)心主义——唯我(wǒ)论(lùn)的(de)表现(xiàn)。

　　如果对客观存在(zài)的现实不(bù)正视、不研(yán)究，采取闭目塞听的态度的话(huà)，最(zuì)终便会自食苦果(guǒ)。

掩(yǎn)耳盗铃(líng)的寓言故事及道理(lǐ)

　　 掩耳盗铃意思是偷(tōu)铃铛(dāng)怕(pà)别(bié)人听见而捂住自己的耳朵。

　　比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的(de)事情偏要(yào)想(xiǎng)法(fǎ)子(zi)掩盖。

　　出(chū)自《吕氏春秋(qiū)·自知》。

寓言故(gù)事掩耳(ěr)盗(dào)铃(líng)

　　 春秋时候，晋国(guó)世(shì)家(jiā)赵氏灭掉了范氏。

　　有人(rén)趁(chèn)机跑(pǎo)到范氏(shì)家里想(xiǎng)偷点东西，看见院子里吊(diào)着一口大钟。

　　钟是(shì)用上等青铜(tóng)铸成的(de)，造(zào)型(xíng)和(hé)图案(àn)都很精美。

　　小偷心里高兴极了，想把(bǎ)这口精美的大钟背(bèi)回自己家(jiā)去。

　　可是钟又大又重，怎么也挪不动。

　　他想来想去，只有一个办法，那就是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎，然后再分别搬回家。

　　 小偷找来一(yī)把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响(xiǎng)，把他吓(xià)了一大(dà)跳。

　　小偷(tōu)着慌，心想(xiǎng)这下糟了(le)，这钟声不就等于(yú)是(shì)告(gào)诉人们我正在这里偷钟(zhōng)吗?他(tā)心(xīn)里一急，身子一下子扑(pū)到了钟上，张开双臂(bì)想捂住钟声(shēng)，可钟声(shēng)又怎么(me)捂(wǔ)得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠地传向远方。

　　 他越听越害怕，不由自(zì)主(zhǔ)地抽回双手，使劲捂住自已(yǐ)的耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟(zhōng)声变小了，听不见(jiàn)了!”小偷(tōu)高兴起来，“妙极了!把(bǎ)耳朵捂(wǔ)住(zhù)不(bù)就听(tīng)不进钟声了吗!”他立刻找来(lái)两个布团，把耳朵塞(sāi)住，心想，这下谁也听不见钟声了。

　　于是就放手砸起钟来，一下一(yī)下(xià)，钟声(shēng)响亮地传到很远的地方。

　　人(rén)们听到钟声蜂拥而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

　　 钟的响声是客观存(cún)在的，不管你是(shì)否捂(wǔ)住耳朵，它都(dōu)是(shì)要响的(de)。

　　凡是(shì)要(yào)客观存(cún)在的东西，它不会依人的主观意志而改变。

　　有的人对自己(jǐ)不(bù)利，或不喜欢弯仔乱的客观存在，采取不(bù)承认(rèn)的态度，以为如此，它就不(bù)存在了(le)，这和“掩耳(ěr)盗钟(zhōng)”一(yī)样(yàng)，都是极端的主观唯埋档(dàng)心主义——唯(wéi)我论的表现。

　　如戚册果对客观存在的现实不正视、不(bù)研究，采取闭目塞听的(de)态度的话(huà)，最(zuì)终便会自食(shí)苦(kǔ)果。

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