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明经和(hé)进士的区别,明经和进士两门考试的(de)内容

  明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  一(yī)、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝(dì)时期,被推举者须明习经学(xué),故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末(mò),多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu),也被人们视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当时特定的(de)时代背景中,似乎学堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策(cè)论(lùn)折》,而且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击,例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

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  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问(wèn)大义十(shí)条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直(zhí)至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

  三、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除(chú)考经学和时(shí)务(wù)策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明(míng)经(jīng)和进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī),被(bèi)推举者须明(míng)习经(jīng)学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

  废除时(shí)间:明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时务(wù)策(cè)。

  进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积(jī)极影响:

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观(guān)念,政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才,原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁(xié),皇上(shàng)这(zhè)样做的目的,就是为(wèi)了(le)减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对(duì)于其他(tā)国家的影响也是(shì)非常(cháng)深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些国(guó)家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国,将(jiāng)这种特翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光别的选官(guān)制度流传到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试,虽(suī)然(rán)科举制已经废(fèi)除,烂基正但是(shì),它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光

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