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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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