君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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