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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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