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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。苏州区号是多少>

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi苏州区号是多少)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张苏州区号是多少衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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