在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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