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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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