成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临42周是几个月，42周是几个月保质期在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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