劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(d学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分à)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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