社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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