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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　大学老师最怕什么部门举报　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打大学老师最怕什么部门举报(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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