在(zài)关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很(hěn)多(duō)不可思议(yì)的神(shén)话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什(shén)么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放(过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(w过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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