明(míng)经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)是明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同的。

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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三(sān)条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些国(guó)家(jiā)，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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