四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗shí)用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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