徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室路由器有使用年限吗(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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