人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人生在(zà一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽i)勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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