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草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂,草木本无心何求美人折全(quán)诗

  “草木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是:草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润人(rén)张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了作者的(de)理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì):草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九龄50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而(ér)是指美好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也(yě),伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉(lián),懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上(shàng),百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求,可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào),改变自己的(de)品质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为美(měi)人,品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de),而(ér)与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本(běn)心,何求美人(rén)折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话,应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了(le)。

  但是草木自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质,并不是为了让美人来折(zhé)的。

  贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样,他(tā)们洁身自(zì)好,努力进德(dé)修(xiū)业,只是尽他(tā)们做为一(yī)个(gè)人的本分(fēn),并非是为了借这些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木(mù)勃勃的生机,自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò),诗人托(tuō)物言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo);以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然(rán)。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的(de)季节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达了(le)真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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